当时，“地域美术”的相关议题在学界遭到广泛注重，这可以为我国现代美术的存在形状、演化进程及其审美规则研讨，拓荒出一个“在地性”的调查视界。我国美术的开展进程一直与地域性严密相连，一起的地域特征、社会环境和文明氛围，催生了多样化的美术生态。地域视角的引进是对我国现代美术整体现象的弥补与完善，有助于深化发掘与系统整理我国美术开展的逻辑与轨道。

  地域美术并非狭窄地指涉艺术家地点地域的艺术样态，它与当地的本乡文明严密相连，不只仅具有明显的地域特征，更体现出地域背面的文明精力与民族特质。我国现代美术的产生、开展和特性，一直遭到这种“在地性”的影响。

  可以说，各地域的本乡文明艺术精力在我国美术现代化之路中一直是我国经历的表征：岭南画派“折衷中西、交融古今”的艺术宗旨不只显示了广东文明艺术的生气勃勃，更体现了站在中西文明、古今文明交汇点上的我国美术整体境遇；抗战期间艺术家集体赴西北写生，他们描写出的中华民族团结抗战的形象，对20世纪我国美术开展进程甚至整个我国社会的现代转型都具有极端严重的推进效果。因而，地域美术实际上也是年代美术的微观映射，两者之间能构成互补性的观照联系。当时，新材料、新技术和更为丰厚的社会生活为美术创造带来了更多或许。各地艺术家应重视宽广的年代布景，发挥地域特征，创造出从内容到形式上具有深度和高度的艺术著作。

  此外，经过对各地域本乡文明精力的深度分析与一起表达，不光可以拓荒了解我国现代美术的新视角，还可以发掘出那些在以往美术史叙事中被忽视或边缘化的创造资源与著作，重新的维度提醒其含义与价值。

  比方，地域美术在我国文明语境中常展示为民间或村庄文明形状。这些民间美术传统，不只是传承中华优秀前史传统文明的重要资源，也是现代艺术探究开展的重要根基。延安木刻是民间艺术滋补现代美术的重要事例，它的成功表面上归功于学习陕西民间剪纸与木版年画的叙事言语，本质则是延安文艺座谈会说话之后，艺术家审美观念改变的成果。作为村庄艺术的代表，剪纸与年画在农人集体中保持着杰出的艺术传统，将这些民间艺术的办法和精力运用于现代美术创造之中，照应了“公民生活是全部文学艺术的取之不尽用之不竭的仅有源泉”这一宗旨。

  地域不只为人类供给根本物质条件与空间环境，更是人类情感与含义的投射场所。因而，人类经历的形状、演化和特征均与特定的地域相关。不同的地域文明描写出了不同的审美经历，既成为艺术创造的源泉和根底，也是艺术审美的条件和布景。

  一方面，地域美术的创造往往具有“散点透视”的文明视角。那些根植或滋润于不同地域文明的艺术家们，天然倾向于从他们最为了解且深入了解的周遭环境中罗致创意与资料，旨在以最真诚的笔触描绘出当地公民生活的鲜活图景，这对美术创造风格的构成往往起到关键效果。不同地域一起的天然环境为美术创造注入了丰厚多样的文明基因，然后孕育出不同的“景色”描绘现象。比方，许多东北艺术家以绵长而冰冷的冬天为切入点，再现了很多产生在该区域的前史事件和场景，使用酷寒的现象逐步增强著作的主题表达。别的，地域背面的文明认同和前史回忆等多重要素，一起构成了各地一起的文明特质，这些文明特质亦反映在艺术著作的美学言语中。相同以东北体裁美术著作为例，体现抗战的革命现实主义著作深入描写了东北军民的反抗精力；北大荒版画表达了东北公民的坚强生命力和开拓精力；环绕工业和农业体裁的很多美术著作展示了东北公民的责任感和奉献精力。

  另一方面，从承受视点来看，地域美术也契合了“脍炙人口”的特征。地域审美经历赋予艺术著作深入的文明根由，更精确地表达出契合本地社群的爱情、常识和价值认同。作为一个地域广袤、民族很多的国家，我国的美术地图也蕴含着各地、各民族的地域文明因子和一起面貌。以国画门户为例，地域画派在我国现当代艺术领域中扮演着无足轻重的人物：福建画风以其对颜色与结构的独特重视著称；浙派在传统文人画的根底上展示出异样的连续与差异；巴蜀画风交融了诡谲与野逸之美；关东画派坚定地立足于现实主义基调之上。这些画派不断从各自地域的文明本源与美学沉淀中罗致营养，构成了更具地域气质的艺术创造言语和为大众脍炙人口的体裁，力求完成地域审美经历与年代精力的调和共生。作为衔接公民心灵与思维的前言，美术在地域文明的滋补下，继续满意着各地公民日益丰厚的审美需求。

  美术的地域性特征不只明显地体现在著作所精心描写的目标与空间维度上，更深入地浸透至我国现代美术理论言语的构建之中，关于探寻我国美术现代性内生动力与自发途径具有不可或缺的价值。因而，在讲好我国故事的语境中，以地域为视角来建造我国现代美术的研讨和创造系统，需求学界和业界继续的尽力和研讨。